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孟母三迁

元代 / 华宗韡

别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,


孟母三迁拼音解释:

bie lai si ti de ru he .zhu ru bao xiao dong fang shuo .yi yi chan you ma fu bo .
.lou shang jin feng sheng jian jin .yue zhong yin zi yun chu diao .
ya tou yu he jing .zhi lao chang ru mo .du you ren bin mao .bu de zhong shen hei .
ri gao zeng zhong wei fu chen .jiang cheng shan si shi yi yue .bei feng chui sha xue fen fen .
xian feng cui huang si .wei rui guang cai di .fei wu yuan luan lv .shi bu tong shu qi .
ming sou fang shuo tao .jie nian an qi zao .lv fa xing wei gai .dan cheng zi neng bao .
.luo yang shui bu si .kan si wen chang an .wo shi zhi kan zhe .wen zhi ti xuan ran .
.fan shu yu wei tui .liang biao qian yi qi .han wen yu sheng shuai .di xiang wei biao li .
cao mei zhang tai zhi .di heng chu ze mei .ye lian qin dao long .ya liu ya cheng pi .
shi wo ling fu zhong .bi lin bu de sheng .shi zhi ting shao huo .ke shi xin he ping ..
.ji xiong huo fu you lai you .dan yao shen zhi bu yao you .zhi jian huo guang shao run wu .

译文及注释

译文
数年来(lai)宦游不止,已倦于打听前行的(de)路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能(neng)够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友(you)倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那(na)歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨(yu)过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使(shi)那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好(hao)似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐(yin)士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。

注释
萧然:清净冷落。
⑥翠微:指翠微亭。
⒐可远观而不可亵玩焉。
①风尘:古代称妓女为堕落风尘。
⑧相州:即“三男邺城戍”之“邺城”,今河南安阳。
(2)皇考:指亡父。崇公:欧阳修的父亲,名观,字仲宾,追封崇国公。

赏析

  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理(liao li)宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以(ke yi)说虽着力而极自然。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡(qi hu)笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

华宗韡( 元代 )

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简 介

华宗韡 华宗韡,(1341—1397),字公恺,号贞固。明无锡荡口人,幼武次子。华贞固幼年好学,熟读诸子百家,精通五经。明洪武三年,遵照父亲意愿,从堠阳徙居荡口,以耕读起家,经过数十年苦心经营,渐成规模,使之成为江南的富庶之地,荡口之名始显。他的子孙尊其为鹅湖始迁祖,荡口镇东的旺儿桥边建有鹅湖华氏始迁祖祠,以示缅怀。着有《虑得集》。

答司马谏议书 / 甲辰雪

"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
乃知天地间,胜事殊未毕。"
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。


长寿乐·繁红嫩翠 / 潮训庭

永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"


绵蛮 / 西门云飞

他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
勿嫌坊曲远,近即多牵役。勿嫌禄俸薄,厚即多忧责。
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。


疏影·咏荷叶 / 锺大荒落

池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
不及红花树,长栽温室前。"
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 励中恺

鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
"春来触地故乡情,忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入,
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 谷亥

岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。


春晓 / 咎梦竹

虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
山岫当街翠,墙花拂面枝。莺声爱娇小,燕翼玩逶迤。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。


富人之子 / 犁雨安

扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
早晚来同宿,天气转清凉。"
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。


登百丈峰二首 / 龚庚申

孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"


风入松·一春长费买花钱 / 接初菡

伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。
鸭头新绿水,雁齿小红桥。莫怪珂声碎,春来五马骄。"
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
树罕贞心柏,畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮,游惰压庸缁。
非君固不可,何夕枉高躅。"
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。